[9:27 28/11/2015] Abu Jundi: �� FAEDAH TENTANG KEMARAHAN YANG BURUK
_________________________
قال إبن حجر رحمه الله:
ﻭﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﻀﺐ ﺗﻐﻴﺮ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻦ ﻛﺘﻐﻴﺮ ﺍﻟﻠﻮﻥ ﻭﺍﻟﺮﻋﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ ﻭﺧﺮﻭﺝ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﻋﻦ ﻏﻴﺮ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻭﺍﺳﺘﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺨﻠﻘﺔ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻐﻀﺒﺎﻥ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﻏﻀﺒﻪ ﻟﻜﺎﻥ ﻏﻀﺒﻪ ﺣﻴﺎﺀ ﻣﻦ ﻗﺒﺢ ﺻﻮﺭﺗﻪ ﻭﺍﺳﺘﺤﺎﻟﺔ ﺧﻠﻘﺘﻪ ﻫﺬﺍ ﻛﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ
ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺒﺎﻃﻦ ﻓﻘﺒﺤﻪ ﺃﺷﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻷﻧﻪ ﻳﻮﻟﺪ ﺍﻟﺤﻘﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺍﻟﺤﺴﺪ ﻭﺇﺿﻤﺎﺭ ﺍﻟﺴﻮﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺃﻧﻮﺍﻋﻪ ﺑﻞ ﺃﻭﻟﻰ ﺷﻲﺀ ﻳﻘﺒﺢ ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻃﻨﻪ ﻭﺗﻐﻴﺮ ﻇﺎﻫﺮﻩ ﺛﻤﺮﺓ ﺗﻐﻴﺮ ﺑﺎﻃﻨﻪ ﻭﻫﺬﺍ ﻛﻠﻪ ﺃﺛﺮﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺴﺪ
ﻭﺃﻣﺎ ﺃﺛﺮﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻓﺎﻧﻄﻼﻗﻪ ﺑﺎﻟﺸﺘﻢ ﻭﺍﻟﻔﺤﺶ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺘﺤﻲ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ﻭﻳﻨﺪﻡ ﻗﺎﺋﻠﻪ ﻋﻨﺪ ﺳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻐﻀﺐﻭﻳﻈﻬﺮ
ﺃﺛﺮ ﺍﻟﻐﻀﺐ ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺑﺎﻟﻀﺮﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺘﻞ ﻭﺇﻥ ﻓﺎﺕ ﺫﻟﻚ ﺑﻬﺮﺏ ﺍﻟﻤﻐﻀﻮﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻴﻤﺰﻕ ﺛﻮﺏ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻳﻠﻄﻢ ﺧﺪﻩ ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺳﻘﻂ ﺻﺮﻳﻌﺎ ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺃﻏﻤﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻛﺴﺮ ﺍﻵﻧﻴﺔ ﻭﺿﺮﺏ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺟﺮﻳﻤﺔ
��ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ (10/ 520)
Ibnu Hajar rahimahullah berkata:
Marah dapat menyebabkan perubahan zhahir (yang tampak dari luar) dan bathin (yang tidak tampak dari luar), seperti perubahan warna (muka), gemetar pada ujung-ujung (tubuh), terjadinya perbuatan-perbuatan yang tidak teratur, dan perubahan perilaku. Bahkan sampai kalau seorang yang sedang marah melihat dirinya sendiri ketika dia marah pastilah amarahnya (akan reda) karena malu terhadap jeleknya keadaannya dan perubahan akhlaknya. Ini semua adalah pengaruh secara zhahir.
Adapun secara bathin, maka kejelekannya lebih parah daripada zhahir karena ia melahirkan sikap dengki di dalam hati dan hasad serta menyembunyikan kejelekan dalam berbagai bentuknya. Bahkan yang paling utama rusak disebabkan hal ini adalah bathinnya. Sedangkan perubahan pada zhahirnya merupakan buah dari perubahan pada bathinnya. Ini semua adalah pengaruh (marah) pada tubuhnya.
Adapun pengaruhnya pada lisan adalah mudahnya melontarkan makian dan kata-kata keji yang mana orang yang berakal akan malu darinya dan pelakunya akan menyesal darinya ketika amarahnya reda.
Pengaruh dari marah juga tampak pada perbuatan berupa pemukulan atau pembunuhan. Seandainya hal ini gagal terjadi karena orang yang dia marahi melarikan diri, maka dia akan melampiaskannya kepada dirinya sendiri dengan merobek bajunya dan menampar pipinya sendiri. Bahkan terkadang dia terjatuh terpelanting, dan terkadang pingsan, dan terkadang memecahkan bejana-bejana, dan memukul orang yang tidak bersalah.
��Fathul Bari karya Ibnu Hajar (10/520)
_________________________
�� faedah ini ana terima lwt email dari seseorg yg memakai nama "hamba.allah". Diterjemahkan oleh ustadz Zaki Abu Ahmad aceh hafizhohulloh wa jazahulloh khoyro
[14:56 28/11/2015] +62 812-8842-4952: Bahaya hasad yang tercela dan terapinya
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم وصحبه
أما بعد :
Saudaraku...
Sesungguhnya rasulullah sallallahu ' alayhi wa sallam telah mengabarkan bahwa hasad bisa mencukur agama
دب إليكم داء الأمم قبلكم الحسد والبغضاء هي الحالقة لا أقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين ......
Menjalar kepada kalian penyakit umat - umat sebelum kalian HASAD dan Kemarahan (marah melihat kenikmatan di dapat org lain ) dan dia (hasad) yang mencukur ,aku tidak berkata hasad mencukur rambut dan akan tetapi mencukur agama....HR sunan tirmidzi 2699
⛔ Bahaya hasad
1⃣ Menarik pada kekufuran sebagaimana yang menimpa kepada iblis la'natullah 'alayhi karena hasad kepada aadam 'alayhissalaam....
2⃣ pembunuhan sebagaimana yang di lakukan qaabiyl kepada saudaranya haabiyl karena tidak terima di nikahkan dengan kembaran haabiyl yang tidak cantik
3⃣ menentang kepada taqdiyr dan keputusan Allah sampai berbuat sebagaiamana yang di lakukan ahlulkitaab yahudi dan nashrani la'aainahumaallah menolak keputusan Allah bahwa nabi akhir zaman adalah orang arab bukan dari mereka
Saudaraku....hasad adalah penyakit mematikan.....Allah menceritakan tentang iblis,qaabiyl dan ahlulkitaab supaya kita mengambil pelajaran tidak berbuat seperti yang mereka perbuat.......mintalah perlindungan dari Allah agar Allah menjaga aku dan kalian terserang penyakit ini....
⛔ Terapi menghilangkan hasad
➡ mendo'akan saudaramu dengan keberkahan dan tetapnya nikmat itu di sisinya sebagai ganti keinginanmu agar nikmat itu hilang darinya.hal itu akan menyelamatkanmu dari kemudharatn dan memberikan manfaat padamu di sisi Allah dan pada hatimu...
➡ mengamalkan sebab jika engkau menginginkan mendapat nikmat seperti yang dia dapatkan. Kalau terkait rizqi maka berusahalah dan yakinlah bahwa Allah akan memberimu rizqi
➡ ridho dengan keputusan Allah bahwa Allah yang paling tahu dimana Dia meletakkan hikmahNya dan sesungguhnya Allah memberikan keutamaan kepada orang yang di kehendakiNya
Saudaraku.....
Mintakanlah untuk saudara kalian kebaikan dan senanglah kalau saudara kalian dalam kebaikan...
Mintalah perlindungan kepada Allah dari hasad ( dengki ) jangan menentang keputusan Allah karena bisa menghancurkan amalan kalian tanpa kalian sadari.....
Tulisan ini dapatkan faedah dari syaikh shalih alfauzan hafidzhahullah dengan tambahan keterangan...
Di tulis
Al faqiyr ilallah warraajiy 'afwa rabbihi
فاضل محمد عبدالرحمن الميداني
0 Comments
