Faedah dari ustadz Asnur,dari majlis hombiz
���� Sunnah Yang ditinggalkan ����
���� 4 rakaat setelah isya sebanding (pahalanya) dengan malam lailatul qadr (yang lebih baik dari 1000 bulan) :
1⃣ Dari Abdullah bin 'Amr bin 'Ash رضي الله تعالى عنه berkata : ••• barangsiapa yg shalat 4 rakaat setelah isya maka kedudukan (4 rakaat tsb) seperti kedudukannya malam lailatul qadr •••
2⃣ Dari Aisyah رضي الله تعالى عنه berkata : 4 rakaat setelah isya sebanding pahalanya dengan malam lailatul qadr.
3⃣ Dari Abdillah bin Mas'ud رضي الله تعالى عنه berkata : ••• barangsiapa yg melakukan shalat 4 rakaat setelah isya, dia tidak memisahkannya dgn salam (maksudnya bukan dilakukan dgn 2 rakaat, 2 rakaat tp langsung 4 rakaat dgn 1 salam -pent-), maka amalan tsb sebanding dgn malam lailatul qadr. •••
4⃣ Dari Mujahid رحمه الله تعالى berkata : 4 rakaat setelah (waktu) isya yg terakhir maka KEBERADAAN AMALAN TSB SEBANDING DGN MALAM LAILATUL QADR.•••
5⃣ Dari Abdurrahman bin Aswad رحمه الله تعالى berkata : barangsiapa melakukan shalat 4 rakaat setelah (waktu) isya yg terakhir, maka KEUTAMAAN AMALAN TSB SEBANDING DGN MALAM LAILATUL QADR .
�� semua riwayat² tsb diatas diriwayatkan oleh Imam Ibnu Abi Syaibah رحمه الله تعالى dalam Mushannaf dan sanad² semuanya adalah SHAHIH
���� Berkata Imam Albani رحمه الله تعالى dalam Adh-dha'ifah no : 5060 : Hadits adalah SHAHIH MAUQUF DARI SEJUMLAH SAHABAT, diriwayatkan oleh Imam Ibnu Abi Syaibah dlm Mushannaf (2/172) dan Ibnu Nasr رحمه الله تعالى pula dari sahabat Abdullah bin Amr رضي الله تعالى عنهما berkata : barangsiapa melakukan shalat setelah waktu isya yg terakhir 4 rakaat maka KEBERADAAN AMALAN TSB SEBANDING DGN MALAM LAILATUL QADR
�� aku katakan : sanadnya Shahih kemudian diriwayatkan oleh Imam Ibnu Abi Syaibah semisalnya dari Aisyah, Ibnu Mas'ud, Ka'ab bin Maati' dan Mujahid, Abdurrahman bin Aswad semuanya adalah MAUQUF smp pada mereka.
�� dan sanad² semuanya Shahih sampai pada mereka - pengecualian sanad Ka'ab -, WALAUPUN semua riwayat² tsb adalah MAUQUF, NAMUN HUKUMNYA ADALAH MARFU'AN (SAMPAI KEPADA RASULULLAH صلى الله تعالى عليه وسلم ) KARENA SESUNGGUHNYA PERKATAAN TSB BUKANLAH BERSUMBER DARI AKAL PENDAPAT SEBAGAIMANA HAL INI SANGAT JELAS SEKALI..
Selesai perkataan beliau رحمة الله تعالى عليه
✌ dan perkara yg maklum bahwasanya IBADAH DIMALAM LAILATUL QADR PAHALANYA LEBIH BAIK DARI 1000 BULAN, berdasarkan firman Allah تبارك وتعالى :
لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ
Malam kemuliaan itu lebih baik dari seribu bulan. (3) } [القَدْر],
✋ maka jangan anda menyia-nyiakan semisal kesempatan yang sangat agung ini, yg anda sangat mampu utk MENDAPATKAN PAHALANYA SETIAP HARI SETELAH SHALAT ISYA DGN USAHA YANG SANGAT MUDAH SEKALI,
�� maka semisal pahala ini yg sangat besar, tidak sepantasnya bagi kita semua utk meremehkan AMALAN TSB, wal Hamdulillah atas segala KEUTAMAAN dan KEDERMAWANAN-NYA atas diri kita semua.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
"سنة مهجورة":
أربع ركعات بعد العِشاء يعدلن بمثلهن من ليلة القدر (التي هي خير من ألف شهر):
١. عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: «مَنْ صَلَّى أَرْبَعًا بَعْدَ الْعِشَاءِ كُنَّ كَقَدْرِهِنَّ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ» .
٢. عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «أَرْبَعٌ بَعْدَ الْعِشَاءِ يَعْدِلْنَ بِمِثْلِهِنَّ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ» .
٣. عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: «مَنْ صَلَّى أَرْبَعًا بَعْدَ الْعِشَاءِ لَا يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِتَسْلِيمٍ، عَدَلْنَ بِمِثْلِهِنَّ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ» .
٤. عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: «أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ بَعْدَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ يَكُنَّ بِمَنْزِلَتِهِنَّ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ».
٥. عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، قَالَ: «مَنْ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ بَعْدَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ، عَدَلْنَ بِمِثْلِهِنَّ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ» .
أخرج كل هذه الروايات ابن ابي شيبة في "المصنف", والأسانيد كلها صحيحة .
قال العلّامة الألباني في "الضعيفة" برقم (٥٠٦٠): "الحديث قد صح موقوفاً عن جمع من الصحابة؛ فأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٧٢/ ٢) ، وابن نصر أيضاً عن عبد الله بن عمرو قال: من صلى بعد العشاء الآخرة أربع ركعات؛ كن كعدلهن من ليلة القدر.
قلت: وإسناده صحيح .
ثم أخرج ابن أبي شيبة مثله عن عائشة، وابن مسعود، وكعب بن ماتع، ومجاهد، وعبد الرحمن بن الأسود موقوفاً عليهم .
والأسانيد إليهم كلهم صحيحة - باستثناء كعب -، وهي وإن كانت موقوفة؛ فلها حكم الرفع؛ لأنها لا تُقال بالرأي؛ كما هو ظاهر" . انتهى كلامه رحمه الله .
ومعلوم أن العبادة في ليلة القدر خير من عبادة ألف شهر, لقول الله تعالى: { لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ (٣) } [القَدْر], فلا تُضيّع مثل هذه الفرصة العظيمة, التي تستطيع أن تكسب ثوابها كل يوم بعد صلاة العِشاء بجهد بسيط جدا, فمثل هذا الأجر العظيم لا ينبغي علينا أن نفرط فيه, والحمد لله على فضله وكرمه علينا.
0 Comments
